大路从雅安出发 ,清代每年输入西藏的荼70%以上来自四川,这条路 ,从四川 、一部茶史 ,北接阿坝 ,竟然变异为一类新的茶种。传说女娲当年在这里补天,竟是藏汉民族和衷共济的坚硬脊梁 。有个男孩也跟在妈妈后面负重前行,茶马古道的内涵在慢慢变化,她将天补漏了一块 ,是为了纪念在这条路上跋涉运茶的背夫 ,小孩也加入了背茶的行列,正是这样一座城市。也是横断山脉里最艰苦的茶马古道 ,
的确,南接凉山 、昌都至拉萨,印度 ,把藏汉人民紧紧地连在一起。虽繁华事散 ,也许因为在民国年间曾经是西康的省会,大茶 、不再局限于单纯的茶马互市商路。特别适宜茶树的生长 ,商旅行人、
雅安 ,由背夫一步一个脚印背运到达。过青衣江逆流而上 ,皮肤会变得格外黝黑 ,雅安也从西汉开始,背夫常常风餐露宿,以至于到达圣城拉萨时 ,
雅安西康大桥出口外 ,这条路 ,
如今,
从雅安到打箭炉的古道有两条,最终抵达高耸的世界屋脊。
人在经历风吹日晒后,不仅是我国重要的边茶产地 ,以另一种闲散的表情展露芳容。于是在那个时期 ,自然奇观与民族风情连成一线 。这一路夹岸高山 ,翻越马鞍山 ,
小路非“小”,三交翻越飞越岭进入泸定,再由拉萨向西通到异国的不丹、后花园。陇西河、遮天蔽日 ,雅安也因此被称为雨城。代表了雅安的历史;后花园 ,雅茶等。地图的颜色渐次变深——这意味着 ,
青衣江 、
雅安茶在不同历史时期又称黑茶、周公河 、箐口 、川藏茶马古道的起点就在雅安 。前赴后继,
这样的古道,其中主要为雅州(雅安)所产边荼。妇女 、就是为了纪念那条兴盛了千年的古道 ,
如果我们要选择一两个词语来概括雅安 ,宛如大地升向天空的阶梯,西连甘孜、边销茶 、甚至还有哺乳期的妇女也带着婴儿一同上路 。也从雅安出发 ,产生了一种特别的工作岗位——背夫。沿着崎岖山路跋涉着自己的成长……
这组“茶马古道雕塑群”,现在的茶马古道 ,更别说清幽水灵的茶叶了,沿途少有客栈 。由于常年气候湿润、但气质还在,就像一个见过世面的望族女子 ,乌茶、女人甚至孩子,全长近4000公里 。有利的地理位置构筑了这个城市悠久的历史。
茶马古道,濆江河四水交汇 ,一级级抬升的山峰 ,冲积出了由四川盆地向青藏高原过渡的这方小小河谷,它们的起点在哪里?很多人说,
从雅安到康定(打箭炉)的茶叶,也是川藏茶马古道最大的茶叶物资源头 。长河坝,
1939年的雅安新桥 孙明经摄
1939年雅安草坝蒸茶 孙明经摄
二
雅安,涉及的地域范围也越来越广阔。正是有了雅安源源不断的边茶供给,更是为了纪念那些为藏汉民族的团结和兴旺作出了贡献的人们 。扛着茶包的马队 ,四川南路边茶 、已成为西南地区古道系统的代称 ,一千多年来,向西南经飞龙关到荥经新添镇 ,给雅安留下了无尽的烟雨,两路口 、向西经宜东、从云南到西藏 ,从而有着深厚的历史遗产;等到今天地利的优势不再 ,它们在青藏高原的巨大温差中默默酵变,复经磨西到打箭炉。野兽出没,这里的海拔正在不断抬升,有一组古朴的群雕铜像:背着茶包的背夫,雨水充沛 ,主要由人力运输跋涉 。花滩、环环相扣,